الأعلى من جهنّم فيعذّب ببعض ذنوبه ، ومنهم من يصيبه الشدائد في المحشر ببعض ذنوبه ، ومنهم من يكون ذنوبه أقلّ وأخفّ فيطهر منها بالشدائد والنوائب من السلاطين وغيرهم ، ومن الآفات في الأبدان في الدنيا ليدلى في قبره وهو طاهر ، ومنهم من يقرب موته وقد بقيت عليه سيئة ، فيشتدّ نزعه فيكفّر به عنه » « 1 » . وهكذا الأعمال الصالحة ، فإنّ ضغطة القبر تنسي الإنسان تلك الأعمال حينما تكون « حالًا » ولذا ذكروا في حكمة « التلقين » أنّ الميّت يُذكّر بالعهد الذي فارقنا عليه أي بشهادة أن لا إله إلّا الله . . . فإنّه ينسى هذا بل ينسى حتّى اسمه لهول المقام ، ومن هنا قال تعالى : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها « 2 » لا « من عمل الحسنة فله عشر أمثالها » وإلّا الكثير منّا يعمل الحسنة ولكنّها بعد ذلك تزول ولا تبقى لأنّها « حال » لا « ملكة » فإذا استطاع الإنسان أن يجعلها متجذّرة وجزءاً من وجوده ، وجاء بها يوم القيامة فله عشر أمثالها . الخلاصة إنّ الله سبحانه قد خلق الإنسان على أحسن ما يمكن فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ « 3 » وهيأ له كلّ الأسباب إلى أن أوصله إلى هذا العالم وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها . فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها « 4 »

--> ( 1 ) ( ) بحار الأنوار : ج 8 ص 352 . ( 2 ) ( ) الأنعام : 160 . ( 3 ) ( ) المؤمنون : 14 . ( 4 ) ( ) الشمس : 8 7 .